swietokrzyskie.info


Niedziela, 01 listopada 2026, Do ko鎍a roku 60 dni Imieniny: Konrada, Seweryny, Wiktoryny

Wiadomosci

安i皻o Niepodleg這軼i w Busku-Zdroju (foto)

Dodane: Milena Data: 2015-11-12 14:00:17 (czytane: 34963)  Wersja do druku

11 listopada obchodzili鄉y Narodowe 安i皻o Niepodleg這軼i, kt鏎e upami皻nia odzyskanie przez Polsk� niepodleg這軼i w 1918 r. Zapraszamy do obejrzenia obszernego fotoreporta簑 z wydarzenia z Buska-Zdroju.

Mieszka鎍y naszej gminy, kuracjusze oraz przybyli go軼ie uczestniczyli w minion� 鈔od� w obchodach 11 listopada, upami皻niaj帷ych przypadaj帷� w tym roku 97. rocznic� odzyskania niepodleg這軼i, po 123 latach od rozbior闚 dokonanych przez Rosj�, Prusy i Austri�.

11 listopada obchodzone by這 w II RP przede wszystkim przez wojsko, formalnie 鈍i皻em pa雟twowym ustanowiony zosta� dopiero w roku 1937, od 1939 nieobchodzone, przywr鏂one w roku 1989 nabieraj帷 rangi najwa積iejszego narodowego 鈍i皻a.

11_listopada_busko066_1.jpg

Msza 安i皻a w intencji Ojczyzny odby豉 si� w Ko軼iele p.w. Niepokalanego Pocz璚ia Naj鈍i皻szej Maryi Panny. Po Mszy uczestnicy uroczysto軼i oraz delegacje poczt闚 sztandarowych, wraz z orkiestr� d皻� BSCK przemaszerowali ulicami miasta na plac przy Galerii BWA, gdzie na p造cie Marsza趾a J霩efa Pi連udskiego oraz pod pomnikami: M璚ze雟twa przy BWA oraz 皋軟ierzy Batalion闚 Ch這pskich z這穎no wi您anki kwiat闚.

11_listopada_3.jpg
fot. ㄆkasz Chod鏎

Na placu pod pomnikiem Tadeusza Ko軼iuszki na al. Mickiewicza odby豉 si� druga cz窷� obchod闚. Jak co roku delegacje z這篡造 wi您anki kwiat闚 pod pomnikiem Tadeusza Ko軼iuszki, za� orkiestra d皻a zaprezentowa豉 utwory muzyczne.

Czytaj r闚nie�: 安i皻o Niepodleg這軼i w Busku-Zdroju 2014 (foto)


  • Wiadomo軼i z regionu
  • Aktualno軼i
  • Sport
  • Kultura, rozrywka
  • Polityka

Uwaga: Redakcja nie ponosi odpowiedzialno軼i za tre嗆 komentarzy.

  Komentarze (41)
     

olo (2015-11-14 21:58:43)

Tak jest. Chodzi o J霩efa Kurasia oraz stanowisko w jego sprawie b. 穎軟ierzy AK z terenu Podhala

Brygada 安i皻okrzyska bez w徠pienia wsp馧pracowa豉 z Niemcami. Mo積a si� o tym przekona� s逝chaj帷 starszych mieszka鎍闚 Buska. W tej brygadzie byli tez mieszka鎍y miasta. Oczywi軼ie s� r騜ne stopnie kolaboracji, u篡wane g堯wnie dla zmi瘯czenia problemu.

obywatel do olo (2015-11-14 20:11:42)

Czy chodzi Ci o J霩efa Kurasia ps. Orze� vel Ogie�? Czy mo瞠sz rozwin望 ten w徠ek?

Jaki jest Tw鎩 pogl康 na temat Brygady 安i皻okrzyskiej NSZ kt鏎ej propaganda PRL zarzuca豉 kolaboracj� z nazistami.

jorg (2015-11-14 19:19:35)

zet sam podlegasz manipulacjom z kt鏎ych nawet sobie spray nie zdajesz. Wydarzenia z Pary瘸. Ile tu ob逝dy, zak豉mania polityk闚, kt鏎zy lej� krokodyle 透y wobec tragedii. Ale kto� wypu軼i� d磨na z butelki. Kto� zdewastowa� Irak, Libi�. Kto� finansuje pa雟two islamskie , kto� kupuje od niego rop�, kto� zarabia na handlu broni�. I co? Nie ma winnych?Jako� nikt o nich nie m闚i, sami si� przecie� nie ujawnia a obiektywne media nawet ich nie tkn�.A tobie wciska si� wersj� wygodna dla tych co niez陰 kas� na tym wszystkim zbijaj�.

olo (2015-11-14 19:09:54)

studiowa貫m histori�, wi璚 mam prawo powtarza� za swoimi wyk豉dowcami o roli dokument闚. Pami皻aj, 瞠 dokumenty s� produktem dla okre郵onego celu a nie dla zapisu wydarzenia historycznego.To przewa積ie 鈍iadectwa danej epoki a nie jej obiektywny opis. Gdyby by這 inaczej to np dokumenty KPZR by造by wystarczaj帷ym 廝鏚貫m opisu historii Rosji 20 wiecznej. A jak wiemy taki opis powstanie cz瘰to wbrew zapisom dokument闚.Z wielu tzw dokument闚 wynika, 瞠 zwyci瘰two w 1920 to zas逝ga Pi連udskiego. W rzeczywisto軼i sprawa bardziej si� komplikuje.

Nie z篡mam si� na Pi連udskiego ani na 瘸dn� posta� historyczna.Z篡manie si� dowodzi這by mojej nieobiektywno軼i. Z篡mam si� co najwy瞠j na zak豉mywanie historii
i brutalne jej jednostronne interpretowanie w ramach tzw polityki historycznej. Ta polityka to nic innego jak narzucanie jedynie s逝sznej interpretacji naszych dziej闚. To pr鏏a tzw patriotycznego zak豉mywania przesz這軼i dla obecnych cel闚 w御kich ekip. To odbieranie wolno軼i s康闚, przekona�, w豉snej interpretacji z這穎nych zjawisk.
To niestety manipulowanie nami i wciskanie nam dowolnych mit闚.

Piszesz, 瞠 podr璚znik historii nie powinien odbiega� od prawdy. I co z tego, skoro prawda jest naci庵ana, rozci庵ana, manipulowana i taka jest nasza pamie� zbiorowa
Stosuje si� tu najr騜niejsze narz璠zia jak cho熲y mit 穎軟ierzy niez這mnych do kt鏎ych wliczono wbrew opinii jemu wsp馧czesnych niejakiego Kurasia.Albo kult powstania warszawskiego zamiast kultu ofiar. Przyk豉d闚 s� dziesi徠ki
A spr鏏uj si� im sprzeciwi�. Okrzykni皻y b璠ziesz jak wr鏬, nie patriota

Oczywi軼ie nikt masowo historii naszej poznawa� nie b璠zie.Bo nie potrafi, bo nic od lat nie czyta, bo nie rozumie itp.I tak stanie si� bezmy郵ny narz璠ziem w r瘯ach cwaniak闚, hipokryt闚 politycznych, ludzi amoralnych Ale mo瞠 kilka cho� os鏏 zada sobie trud
bada� jak by這?

zet (2015-11-14 17:30:47)

A w豉郾ie 瞠 tak - historia musi si� opiera� na dokumentach w przeciwnym wypadku b璠zie to beletrystyka. Mniemasz, 瞠 ty nale篡sz do tych, kt鏎zy "analizuj�, por闚nuj� i wyci庵aj� wnioski". Ce***e ci� grzech pychy, bo wystarczy w rozumowaniu przyj望 jedn� nieprawd�, by ca造 ko鎍owy wniosek by� nieprawdziwy. Ale ty jeste� bezb喚dny. Z篡masz si� na kult Pi連udskiego a ani s這wa na odradzaj帷ym si� kulcie Dmowskiego. Ko軼i馧 umie si� zawsze ustawi�. Teraz oddaje cze嗆 Marsza趾owi i Konstytucji 3 maja. A znane jest ustawiczne sekowanie Pi連udskiego i wiekopomnej Ustawy Majowej za bezbo積y socjalizm i maso雟kie autorstwo. Ko軼i馧 jest niewiarygodny. Pi連udskiemu bli瞠j by這 do ateizmu ni� agnostycyzmu, kt鏎y jest pogl康em filozoficznym a on - socjalista nawet "Kapita逝" nie przeczyta�. Agnostykiem by� Narutowicz. Podr璚zniki do historii nie powinny odbiega� od prawdy, nawet tej niewygodnej. Szko豉 tworzy testy zamiast uczy� my郵enia.
Potrzebna jest nowa historia napisana przez ciebie, bo nikt nie ma czasu na analizy, ca造 kontekst wydarze� i wnioskowanie, woli proste przes豉nie - vide - marsze niepodleg這軼i

esteta (2015-11-14 10:18:59)

Niestety, wygl康a na to, 瞠 Busko p鎩dzie w 郵ady Radomia i wielu innych polskich miast stawiaj帷ych na pot璕� pomniki, cz瘰to w徠pliwej jako軼i artystycznej.

f (2015-11-14 09:57:55)

Kto za tymi pomys豉mi stoi?

In�. Komenda ma ju� przecie� tablic�, nawet niez陰 na p造walni jego imienia.

olo (2015-11-14 00:17:12)

co to by豉by za nauka, historia gdyby wszystko polega這 na dotarciu do dokument闚.
A gdzie analiza, kontekst spo貫czny czy polityczny, gdzie wnioski i por闚nania?

Nie ma potrzeby pisania historii na nowo. Dla tych co bezmy郵ni, 瘸den nowy podr璚zni
ich nie wyedukuje.. Ci, kt鏎zy analizuj�, por闚nuj�, wyci庵aj� wnioski nasza historia
jest czytelna, zrozumia豉.Powoli przebijaj� si� takie pogl康y, cho熲y w zwi您ku z Pi連udskim gdzie potrzeba ch這dnej analizy zamiast bezmy郵nej apologetyki

Odr騜niajmy czytanie podr璚znika historii od my郵enia historycznego. Szko豉 tego nie uczy wi璚 nie dziwota, 瞠 nar鏚 raczej w tych sprawach ma這 kumaty.

zet do ola (2015-11-14 00:00:46)

Poruszamy si� po omacku, bo 瘸den z nas nie dotar� do dokument闚. Coraz bardziej utwierdzam si� w przekonaniu, 瞠 nadszed� czas, aby kto� na nowo napisa� histori�
tych czas闚. Nie mo瞠 tego zrobi� Polak, bo b璠zie nieobiektywny, czyli we幟ie stron� albo Dmowskiego, albo Pi連udskiego. Za堯禦y, 瞠 by豚y jednak obiektywny, to musia豚y t� ksi捫k� wyda� za granic� i pod pseudonimem.
Trzeba by kogo� jak Norman Davies.
Istnieje dwa rodzaje dyskusji: "Ja musz� mie� racje, ty musisz by� w b喚dzie" oraz "Ty mo瞠sz nie� racj�, ja mog� by� w b喚dzie". Ja wyznaj� ten drugi rodzaj dyskusji.

do f (2015-11-13 23:41:02)

By造 i s�.!!

olo do zet (2015-11-13 23:25:36)

- czy Lewicka pope軟i豉 samob鎩stwo m鏬豚y z pewno軼i� powiedzie� Prystor. Niestety
nie odpowie.

- Mi這嗆 Dmowskiego do Koplewskiej to tak瞠 legenda.Legend� jest , 瞠 kobieta ich por騜ni豉. R騜nili si� w wielu innych kwestiach, spotykali rzadko. Poza spotkaniem w Tokio, gdzie misja Pi連udskiego ponios豉 fiasko, by� jeszcze rok 1920 kiedy bolszewicy byli ju� pod Warszaw�.Dmowski o Pi連udskim: ,,pseudowskrzesiciel Polski,, ,,ga貪an,, i podobnie.

- ze 鄉ierci� obydwu straci造 na znaczeniu ich nigdy nie zrealizowane koncepcje. Dzi�
s� one bez praktycznego znaczenia.Inne czasy, inna geopolityka, inne wyzwania przysz這軼i. 妃iesz� mnie te mod造 i jase趾a przed pomnikami Pi連udskiego organizowane
przez niewykszta販onych ale ambitnych dzia豉czy. Co z Pi連udskiego jest dzi� aktualne?
A ju� przezabawne jest podpinanie si� hierarch闚 ko軼ielnych pod ten mit. Pi連udski nie by� agnostykiem. Sprawd� sobie co oznacza agnostycyzm. Zadnego kultu maryjnego nie uprawia� o ile to nie s逝篡這 kreowaniu w豉snego wizerunku

f (2015-11-13 21:31:31)

A wie kto�, co z pomnikiem in�. Komendy, bo podobno by造 takie plany?

p... (2015-11-13 19:49:25)

a gdzie zdj璚ia ORKIESTRY !!!!! GDZIE !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Piotr (2015-11-13 14:37:43)

Zamiast wyk堯ca� si� o pomniki, czy Jana, czy Stefana to proponuj� wybudowa� w Busku pomnik, tablic� pami徠kow� dla uczczenia tragicznie zmar造ch marynarzy ze statku m/s Busko Zdr鎩.
Katastrofa statku "Busko Zdr鎩" mia豉 miejsce na Morzu P馧nocnym (wsp馧rz璠ne geograficzne: 54�55' N, 06�01' E), 8 lutego 1985 r. W czasie silnego sztormu nast徙i這 przesuni璚ie wadliwie umocowanego 豉dunku, statek straci� stateczno嗆, przewr鏂i� si� i b造skawicznie zaton掖. W lodowatej wodzie, oczekuj帷 na pomoc, zgin窸o 24 cz這nk闚 za這gi. Zdo豉no uratowa� jedynie radiooficera - Ryszarda Ziemnickiego.

Moim zdaniem nale篡 im si� pami耩. S豉wili oni Busko po Morzach i Oceanach

(2015-11-13 13:41:02)

Pomnik闚 JP II i Leszka Czarnego 瘸dn� miar� nie mo積a por闚nywa�. Pomnik papie瘸 jest spod sztancy a pomnik Leszka Czarnego jest dzie貫m oryginalnym i niepowtarzalnym. Co mu zarzucasz? Je瞠li ju� to drobne szczeg馧y. Jed� do katedry pozna雟kiej i zwied� Z這t� Kaplic�. S� tam postacie Mieszka I i Boles豉wa Chrobrego. S� ahistoryczne, ale nikt si� nie czepia autora, kt鏎y ma swobod� tw鏎cz�. Gdy wymienisz o co ci chodzi, to podyskutujemy.

<< poprzednie 15

Nasz patronat

Data: 2026-10-23, godz: 17:00

41. Przegl康 Plastyki Ponidzie 2026

Malarstwo, grafika, rze嬌a i inne formy artystycznej ekspresji ponownie zagoszcz� w Buskim Samorz康owym Centrum Kultury. Ju� 23 pa寮ziernika odb璠zie si� wernisa� 41. Przegl康u Plastyki 'Ponidzie 2026', prezentuj帷ego tw鏎czo嗆 artyst闚 zwi您anych z regionem. Wystawa b璠zie okazj� do poznania dorobku lokalnego 鈔odowiska plastycznego.



Wr鵵 do g鏎y